清明节日说古诗

颜玉华

一年一度的清明节如期而至，凄凄寒雨中，天空显得那样的低沉，雨中景物模糊而凄迷，衬托着人们悲痛的心情。于是就有了脍炙人口的杜牧传诵千古《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”清明是我国二十四节气中的第五个节气，在二十四节气中既是节气又是节日的唯独清明。清明时节，大地复苏，草木萌发，燕啭莺啼。历代文人墨客以清明为题材，写下了大量脍炙人口的诗词佳篇。今天读来，仍然令人感慨万千。

古代清明诗的主调，大部分皆以抒发愁情哀思为主，像宋朝杨万里《寒食上冢》诗：“迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。”此诗不胜悲戚之情，读来凄然；像明朝高启《送陈秀才还沙上省墓》诗：“满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”满纸凄伤，不忍卒读。这样凄楚的诗歌自是清明诗的主调。

古代清明诗的主题，多以祭扫为主。清代黄景仁《客中清明》“故乡陌上多车马，是处坟头有子孙。”这些诗词描写了人们清明扫墓祭祀，缅怀先人的情境。描写清明扫墓者悲痛心情最真切的则要属宋代诗人高菊卿的《清明》“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日暮狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”春意盎然，美景如画，但故去的亲人却无缘享受这大好春光，实在令人黯然神伤。“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蔫共一丘。”

古代清明诗的主旨，也有借诗表达人生观的。黄庭坚的《清明》就别具一格，诗人由清明扫墓想到人的生死问题，进而有感于人的价值，表现了诗人旷达之中饱含的郁闷、不愿与世俗沉浮的兀傲之气和对仕途贤愚混杂的愤懑之情。

古代清明诗的主载体，大多是描写雨和柳。唐代大诗人韩愈是喜欢雨柳入诗，著名的有“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”他写给张继的诗，既有雨又有柳，独具匠心，极为传神，却又透着少年童心的欢乐。“正好园林籍落英，细风吹雨湿清明。”宋人沈与求看着在春雨中纷纷落地的花瓣，愁绪油然而生，诗也就到了心头。清人孔尚任的“清明寒食多风雨，特特今宵月照花”则带有不胜惊喜之情。

清明写柳写雨成为古代诗人的时髦，“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。”唐代诗人韦庄的诗，清新飘逸，美不胜收。宋代词人吴文英的“听风听雨过清明，愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。 ”清幽婉丽，独出机杼。陆游的“忽见家家插杨柳，始知今日是清明。”虽平铺直叙，却也拙朴中见精巧。清代高鼎的“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”更是经久不衰的佳句。可以说，清明是节气的清明，节日的清明，扫墓的清明，踏青的清明，抒怀的清明，也是诗歌的清明。

古代清明诗词不胜枚举。清明节读读这些独具匠心的清明诗，我们内心会永远怀着对天堂亲人无尽的思念和热爱。清明，让我们肃然，让我们深情，让我们懂得怀念、感恩与温暖。礼敬先人，慎终追远，我们永远铭记心上。