菊韵悠悠，你的影子剪不断

姜建国

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。其实，一年之中最好的景致当是菊花盛放时。本来，到了深秋季节，秋风秋雨，疏雨滴梧桐，骤雨打芭蕉，只“留得残荷听雨声”的凄凉了。菊花的盛开，犹如行到水穷处，陡增了一段明媚与温柔，让人顿消了“蓼红苇白断肠时”的惆怅。深秋，曾经万紫千红的大自然都与“韶光共憔悴”了，“百花杀”的萧瑟凄惨笼笼在苍穹之下，菊花带着高雅傲霜的孤标亮节，“凌寒独自开”，好一派“正直浑厚之气，清逸冲穆之光，自昭彰而不容掩”。丰满了一个季节的风姿，牵动着无数人的情愫。它虽没有兰草的千古幽贞，莲花的出泥不染，但有疾风劲草的坚韧，烈火真金的从容。元稹说，不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。她在清寒中养就神清秀骨，她在冷落中妆一季风景，她在萧瑟中拥春天的笑容。与菊花对视，让人有阳光似的牵情，顿时驱散了落寞光阴的寒凉，辗转尘埃的疲惫。菊花，不择地域，无论贫瘠，不羡皇家园林，不与众芳争艳，随遇而安，自主开放。道路旁、篱笆下、廊沿外，甚至溪头边，都有她的亮丽倩影。在深秋季节，掸开灰色乏味的生活尘埃，伴着一束阳光的倾泻，一湖秋水的静谧，去欣赏一片菊海，足以让人感受她绵长秋意的苦心孤诣，这不是夸张！试问，有谁能在这个季节，以红于二月花的鲜艳，夺目莹立？无怪乎早于三千年前的《周礼》就有“鸿雁来宾，鞠有黄华”的自傲。自古以来，多少文人“为爱名花抵死狂”，对菊花的钟爱断难释怀，甚至将菊花人格化，喻之为眉目清冷的美人坯子，进而投其品格，倾心交好，携之为友，待之如宾。陶渊明爱菊，奉之若仙，咏出了“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰”的千古佳句，他与菊花物我互融，心与道冥，固守寒庐，恬静自适。陶渊明是否醉心品菊，史无记载，故无从查考，我主观臆想，陶渊明一定是倾情于品菊的手，必然会深深感知菊的和、清、幽，香之奥，且潜怀深情，那观之若集松风竹雨、涧滴波涛，雅趣悠然的菊花，品之则深悟其内涵，一杯在手，花与目合，目与意和，于深情中品出菊花不畏严寒的坚毅，挺然不俗的风骨，不与百花争春的淡泊。“一种浓华别样妆，留连春色到秋光。解将天上千年艳，翻作人间九月黄。”似乎这菊花来自天庭，夹带神异，身怀奇功。一抹金黄，足以散淡寒蝉凄切的悲哀，枯藤老树的苍凉，簇拥一个新鲜不老的季节。

菊花的品种具有极大的多样性，在现代科技的作用下，人们运用种间，甚至属间杂交的办法，来获取菊花的新性状，并通过返交、互交等有性过程来获得新性状的分离。这样如此反复的遗传重组和性状分离，新性状就越来越多，甚至对其生长时节、生长周期、花期都有改变的可能。

由此可见，当年黄巢想做青帝、从而试图改变菊花生长季节的宿愿，于今看来，是可以轻易实现的。更让人们引发思考的是，当年欧阳修与王安石关于菊花的争论，苏东坡与王安石关于菊花的争论，于今看来，都是幼稚或可笑的。

“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”采菊是古代文人的一种旧俗，缘于文人们对菊花的偏爱。从种菊到采菊，从赏菊到品菊，千百年来，承载了文人们多少精神寄托和情感归依。四书五经中，轻易就能找到她的踪影，在诗人词客的枕边梦呓里，文人雅士交错的杯盏中，都能闻出它细细的花语、冉冉的芬芳。

曾经听过周杰伦的一首《菊花台》，令人忧思悱恻，泪眼凄然，是谁将菊花谱成歌曲，注入忧伤，黯了明月，瘦了幽梦，让人眉头紧蹙？凝眸菊花，“独坐黄昏谁是伴”的感伤顷刻涌上心头，“谁言五柳独钟爱”、“自古文人咏到今”、傲立深冬见菊香，人共黄花醉夕阳。菊影盈心，荡气回肠。古今文人墨客常寄情于此花，言志抒怀。“又是一年菊绽艳，风中傲骨增秋光”，“直把秋菊作知己，满腔情怀惟花知。”举不尽的菊花诗，诉不完的秋篱曲。赏菊花；看人生，读懂菊花，看破沉浮，进无忧，退无虑，个中滋味耐人玩味，散淡地徜徉于花浪翻滚的菊海中，直觉天地之气贯注心胸，神清意澈。

菊花对人类怀有博爱之情，她跨越贫贱，触摸中国大地的底层神经。她从上古走来，穿越时空，在《诗经》中萌生，在唐诗宋词的沃土中成长，在明清及以后的名篇佳作中绽放。菊花，早已成了一个生命力旺盛的文学符号和精神图腾，早已走进了人类的心灵深处，并融入到血脉之中。菊韵悠悠，菊魂入梦，你的影子剪不断！