调和之美

射阳中学高三（2）班 徐志鹏

人们常觉，月满则亏，月无则暗，而那如柳叶一般的月牙却是最美的。诚然，月牙虽是初露，却填补了无月之空虚，也不至让人产生盈亏之憾，所以古人有“露似珍珠月似弓”之叹。

事虽简单，却流露出人们对调和之美的无比推崇。对此，鲁迅先生曾作精辟概括，他说，中国人的性情总喜欢平衡、调和、折中的。譬如这屋子太暗，你要给它开个窗，人家一定不会同意。但你若主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。可见“调和”的概念深埋于每个中国人的心中。

岂止在拆屋开窗这类较为极端的事情中，大到治国理政小到三餐烹制，这样的选择无所不在。哲学上讲求对立统一，数学上有着存在于两数之间的“调和平均数”，舞台上主持人需站在“黄金分割点”，处理政事需要民主集中，国家交往强调和平共处，饮食烹制贵在五味调和，人与自然愈加强调和谐共处，利益分配中双方均高兴的结果则是雨露均沾……所有这些都包含着折中之态，蕴含着“调和之美”。

有人说“调和”就是一种规则，在规则的左右，分别是天堂与地狱，稍有偏差就是天堂与地狱之差。而规则则调和着这种分化，避免人们因破坏了规则而万劫不复。规则难以被颠覆，就如同平衡不能被打破，这也是“调和之美”的体现。如同神秘的《蒙娜丽莎》，你无论改动那一笔都会消减其原有的神韵。

也有人说“调和”就是一种平衡，对“调和”的追求，实则就是对平衡的一种执着，并以亚里士多德的“均衡存乎万物之间”相佐证，认为不调和的世界是难以想像的，就像世界失去阳光一般。

而我要说，“调和”其实反映了中国人古已有之的道德与价值追求。在利害选择中，两害相权取其轻，两利相权取其重；与人交往时，兼顾对方感受，不愿自私自利；终极目标上，建立一个和睦和谐、美美与共的大同世界。而在此过程中，国人则表现出了难能可贵的克制精神，顺应自然规律，保持自我心态的和谐，甚至有对自我的坦然牺牲。

当然，中国人追求“调和之美”，也绝不是毫无原则的退让与和稀泥。在事关大是大非的原则问题如主权独立、领土完整上，一定是分毫不让、寸土必争的！九百六十万平方公里的土地，没有一寸是多余的！

古诗云：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”若有机会，一定要体验一番这调和了阴阳的无上美景。

指导老师：严德才